نظریه های جامعه شناسی1-برکشاهی

بنام حضرت دوست که هرچه داریم از اوست                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     تکلیف درس نظریه ها زیر نظر استاد گرامی جناب آقای صدیق اورعی                                                                                                                                                                                                                                                        کانت وماکس وبر                                                                                                                                                                                                                                                                                                     هدف کنت :آفرینش علم طبیعی جامعه به منظور تبیین گذشته نوع بشر و همچنین پیش ینی مسیر آینده  بود.وی همچنین می کوشید شرایط لازم برای استواری جامعه را در هر زمان مشجص تارخی تعیین کند .دو ستون بنیادی نظام ساخته و پرداخته او :بررسی پویایی اجتماعی (تحرک)و ایستایی جامعه (رکود)یا همان پیشرفت ونظم تصور کنت این بود که جامعه بشری را باید با همان روش عینی و تجربی که جهان طبیعت را بررسی می نماییم باید تبیین کرد یعنی جامعه بشری هم تابع قوانین بنیادی لست.به این معنا که دانش مندان طبیعی در زمان او جستجوهای بیهوده علل غایی را کنار گذاشته وبه روابط دگرگونی نا پذیر توالی و همانندی رسیده بودند .                                                                                                 علم در زمان وی :تنها وسیه موجه خود را استدلال و مشاهده (روش تجربی )قرار داده بود .اعتقاد آنها این بود که واقعیت ها را باید با راهنمایی یک نظریه مشاهده کرد علی رغم آنکه نظریه علمی بر واقیتهای مشاهده شده استوار است .ابتدا کنت به جامعه شناسی عنوان فیزیک اجتمتعی داد اما از انجاییکه این عنوان قبلا توسط آمار شناس بلژیکی آدولف کلتر بکار رفته بود وی اصطلح جامعه شناسی را به کار برد .این علم پرداخته او نه تنها در روش تجربی و مبانی معرفت شناختی بلکه در کارکرد هایش نیز می باید از الگوی علوم طبیعی تبعیت کند یعنی این اجتماعی برای بشر باید نفع عینی و بیرونی داشته باشد و برای همگان مشهود باشد انسان به منظور غلبه بر دگرگونی های محیط غیر انسانی باید قوانین حاکم بر طبیعت را شناسایی کند .     کنت :علم پیش بینی به بار می اورد و پیش بینی کنش .ایجاد کنش اجتماعی سودمند از طریق قوانین حرکت حاکم بر تکامل بشری .پیش نگری علمی تا آن زمان که انسان همچنان باور داشته باشد که رویدادهای اجتماعی هم چنان بر اثر یک سلسه از عوامل تصادفی به وجود می آید امکان پذیرنخواهد بود.و همچنین تا آن زمان که اعتقاد نداشته باشد که کنش اجتماعی نیز از قانون پیروی می کند به کنش هماهنگ در بهبود زندگی دست نخواهد یافت .در قلمرو اجتماعی کار علم مانند سایر علوم تبیین پدیده هاست .به منظور این کار :باز شناسی قوانین پدیده های اجتماعی لازم می نماید.        مبنای آموزش های کنت:هیچ چیز مطلقی نیست همه چیز نسبی است تاکید او بر پیشرفت مداوم بشری وخصلت تکمیلی کار علمی است .این به معنای نفی اقتدار نیست .                                                                                                                                                                                                                                                                                        روش های تحقیق:وظیفه جامعه شنلسی توضیح قوانین پیشرفت ونظم اجتماعی .اما با چه وسایلی !مشاهده آزمایش ومقایسه .                    مشاهده :جستجوی بی قاعده واقعیت ها نیست بلکه نگریستن مشاهده گر به راهنمایی یک نظریه ی مقدماتی است.مشاهده اگر از قوانین ثابت وپویای پدیده ها تبعیت کند وجه علمی خواهد داشت .                                                                                                               آزمایشگری :در صورت آشفته شدن مسیر عادی یک پدیده به طور مشخص امکان پذیر است .اما روش تحقیق علمی که در جامعه شناسی اهمیت دارد:روش مقایسه است به علت محو روحیه مطلق گرایی ودر هم کوبیدن آئین های سفسطه آمیز نقش عمده داشت.در اینجا روش چهارمی به وجود می آید روش تاریخی :مقایسه تاریخی حالت های متوالی بشریت که جان کلام تحقیق جامعه شناسی است.                                                قانون پیشرفت بشر                                                                                                                                          کنت با به کار بستن آنچه که خود روش مقایسه علمی در گذشت زمان نامیده بود به مفهوم بنیادی خویش دست یافت .قانون پیشرفت بشر یا قانون سه مرحله ای تکامل ذهن بشر به قرینه ی تکامل ذهن فردی صورت گرفته است .یعنی پیشرفت جنبه ذهنی بشر منوط به تکامل ذهن فرد بوده است از همین روست که اونتو ژنی (تحول ارگانیسم فردی بشر )یاد آور فیلوژنی (تحول گروههای بشری)است .کنتا در اینجا همه چیز را از دریچه تجربه نگریسته است و پیشرفت گروه های بشری مشروط به دگرگونی ساختمان فردی بشر دانسته است .                                                    سه مرحله از دیدگاه کنت :وضع خدا شناسی (افسانه ای)وضع ما بعد الطبیعه ای (تجربی)علمی (اثباتی)                                          هر یک از این سه مرحله وابسته به مرحله قبل است .قرینه آنها در تحول سازمان اجتماعی انواع سازمان ها و واحد های اجتماعی و اوضاع مادی زندگی بشر رخ می دهد یعنی به موازات ایجاد تغییر در تحول ذهنی سازمان اجتماعی و زندگی مادی بشر نیز تحول می یابد.

بنام حضرت دوست که هرچه داریم از اوست                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     تکلیف درس نظریه ها زیر نظر استاد گرامی جناب آقای صدیق اورعی                                                                                                                                                                                                                                                        کانت وماکس وبر                                                                                                                                                                                                                                                                                                     هدف کنت :آفرینش علم طبیعی جامعه به منظور تبیین گذشته نوع بشر و همچنین پیش ینی مسیر آینده  بود.وی همچنین می کوشید شرایط لازم برای استواری جامعه را در هر زمان مشجص تارخی تعیین کند .دو ستون بنیادی نظام ساخته و پرداخته او :بررسی پویایی اجتماعی (تحرک)و ایستایی جامعه (رکود)یا همان پیشرفت ونظم تصور کنت این بود که جامعه بشری را باید با همان روش عینی و تجربی که جهان طبیعت را بررسی می نماییم باید تبیین کرد یعنی جامعه بشری هم تابع قوانین بنیادی لست.به این معنا که دانش مندان طبیعی در زمان او جستجوهای بیهوده علل غایی را کنار گذاشته وبه روابط دگرگونی نا پذیر توالی و همانندی رسیده بودند .                                                                                                 علم در زمان وی :تنها وسیه موجه خود را استدلال و مشاهده (روش تجربی )قرار داده بود .اعتقاد آنها این بود که واقعیت ها را باید با راهنمایی یک نظریه مشاهده کرد علی رغم آنکه نظریه علمی بر واقیتهای مشاهده شده استوار است .ابتدا کنت به جامعه شناسی عنوان فیزیک اجتمتعی داد اما از انجاییکه این عنوان قبلا توسط آمار شناس بلژیکی آدولف کلتر بکار رفته بود وی اصطلح جامعه شناسی را به کار برد .این علم پرداخته او نه تنها در روش تجربی و مبانی معرفت شناختی بلکه در کارکرد هایش نیز می باید از الگوی علوم طبیعی تبعیت کند یعنی این اجتماعی برای بشر باید نفع عینی و بیرونی داشته باشد و برای همگان مشهود باشد انسان به منظور غلبه بر دگرگونی های محیط غیر انسانی باید قوانین حاکم بر طبیعت را شناسایی کند .     کنت :علم پیش بینی به بار می اورد و پیش بینی کنش .ایجاد کنش اجتماعی سودمند از طریق قوانین حرکت حاکم بر تکامل بشری .پیش نگری علمی تا آن زمان که انسان همچنان باور داشته باشد که رویدادهای اجتماعی هم چنان بر اثر یک سلسه از عوامل تصادفی به وجود می آید امکان پذیرنخواهد بود.و همچنین تا آن زمان که اعتقاد نداشته باشد که کنش اجتماعی نیز از قانون پیروی می کند به کنش هماهنگ در بهبود زندگی دست نخواهد یافت .در قلمرو اجتماعی کار علم مانند سایر علوم تبیین پدیده هاست .به منظور این کار :باز شناسی قوانین پدیده های اجتماعی لازم می نماید.        مبنای آموزش های کنت:هیچ چیز مطلقی نیست همه چیز نسبی است تاکید او بر پیشرفت مداوم بشری وخصلت تکمیلی کار علمی است .این به معنای نفی اقتدار نیست .                                                                                                                                                                                                                                                                                        روش های تحقیق:وظیفه جامعه شنلسی توضیح قوانین پیشرفت ونظم اجتماعی .اما با چه وسایلی !مشاهده آزمایش ومقایسه .                    مشاهده :جستجوی بی قاعده واقعیت ها نیست بلکه نگریستن مشاهده گر به راهنمایی یک نظریه ی مقدماتی است.مشاهده اگر از قوانین ثابت وپویای پدیده ها تبعیت کند وجه علمی خواهد داشت .                                                                                                               آزمایشگری :در صورت آشفته شدن مسیر عادی یک پدیده به طور مشخص امکان پذیر است .اما روش تحقیق علمی که در جامعه شناسی اهمیت دارد:روش مقایسه است به علت محو روحیه مطلق گرایی ودر هم کوبیدن آئین های سفسطه آمیز نقش عمده داشت.در اینجا روش چهارمی به وجود می آید روش تاریخی :مقایسه تاریخی حالت های متوالی بشریت که جان کلام تحقیق جامعه شناسی است.                                                قانون پیشرفت بشر                                                                                                                                          کنت با به کار بستن آنچه که خود روش مقایسه علمی در گذشت زمان نامیده بود به مفهوم بنیادی خویش دست یافت .قانون پیشرفت بشر یا قانون سه مرحله ای تکامل ذهن بشر به قرینه ی تکامل ذهن فردی صورت گرفته است .یعنی پیشرفت جنبه ذهنی بشر منوط به تکامل ذهن فرد بوده است از همین روست که اونتو ژنی (تحول ارگانیسم فردی بشر )یاد آور فیلوژنی (تحول گروههای بشری)است .کنتا در اینجا همه چیز را از دریچه تجربه نگریسته است و پیشرفت گروه های بشری مشروط به دگرگونی ساختمان فردی بشر دانسته است .                                                    سه مرحله از دیدگاه کنت :وضع خدا شناسی (افسانه ای)وضع ما بعد الطبیعه ای (تجربی)علمی (اثباتی)                                          هر یک از این سه مرحله وابسته به مرحله قبل است .قرینه آنها در تحول سازمان اجتماعی انواع سازمان ها و واحد های اجتماعی و اوضاع مادی زندگی بشر رخ می دهد یعنی به موازات ایجاد تغییر در تحول ذهنی سازمان اجتماعی و زندگی مادی بشر نیز تحول می یابد.