تکلیف 4
·تاریخ و جامعه شناسی فقط تعبیر های تفهمی معانی شخصی رفتارها نیست بلکه علوم علی هستند.جامعه شناس علوم با فهمیدن نگاه وباورها وهمچنینرفتار جوامع سعی می کندچگونگی رویدادها را نیز بنمایاند و نشان دهد چگونه شیوه اعتقادی معین ،تعیین کننده شیوه معین عمل است.یعنی یک عمل معین بر اساس چه اعتقادی صورت گرفته است .به این ترتیب علوم تاریخی و جامعه شناسی ،هم تعبیر تفهمی وهم تبیین علی را ارئه می دهند.پژوهش علمی در دو جهت می تواند حرکت کند علیت تاریخی وجامعه شناسی به جهت سهولت وعلیت تاریخی :تعیین کردن اوضاع و احوال یگانه ای که باعث ایجاد رویدادی گشته اند.علیت جامعه شناسی :وجود داشتن نسبتی منظم میان دو نمود .مانندنمود الف کم وبیش بشدت باعث تسهیل نمود ب می شود .مشکل مربوط به علیت تاریخی مشکل تعیین نقش سوابق گوناگون در منشا یک رویدادمی باشد برای تعیین نقش سوابق :1_ساختن خصوصیات منحصر به فرد تاریخی که در پی پیدا کردن علل آن هستیم.یعنی نخستین قائده ،روشن شناسی علی (در تاریخی یا جامعه شناسی :تعیین ساختن خصایص درونیرویداد منحصر به فرد) 2_تجزیه کردن نمود تاریخی به عناصر سازنده آن که طبیعتا پیچیده می باشد می باشد نسبت علی همواره جزئی است که میان برخی از عناصر رویداد منحصر به فرد تاریخی و برخی از داده های قبلی ساخته می شود3-پس از تحلیل رویداد منحصر به فرد و سوابقش ،نوبت به فرض کردن آن با تجربه ذهنی میرسد .به ابن ترتیب که :چطور میشد اگر یکی از عناصر سابق رویداد جریان نمی یافتیا به نحوی متفاوت صورت می گرفت. برای تفسیر آزادانهاندیشه ماکس وبر باید افزودگرایش های مورخان در این است دو چیز را با هم در نظر بگیرند :گذشته امری حتمی بودهو آینده نا مشخص.به این ترتیب هیچ گونه توضیح جبری از تاریخ وجود ندارد. تصمیم های افرادهمیشه تحت تاثیر اوضاع و احوال اند.همیشه حدی از عوامل نا معین وجود داردلیل علی تاریخ به منظور نشان دادن تاثیر اوضاع واحوال کلی کارایی فلان رویداد یا فلان شخص در لحظه ای معین است.همین به ماکس وبر امکان میدهد که حس درک مرد عمل را از دست نده تحلیل علی گذشته نگر با تصوری ا ز چگونگی آینده مربوط است.روشن شناسی انتزاعی وبر با نوعی فلسفه تاریخ واقعی پیوند دارد،و به همین اکتفا می کند که به تجارب و اندیشه های خود انگیخته ما شکل دهد.کار روی این است که به تجربه خود انگیخته و اصیل انسان تاریخی منطق دهد.